MAGNUM MAGNUM 玛格南眼中的玛格南

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玛格南之所以被人敬重,是因当年他们恰恰和了“道”法。摄影师德行的“有余”,补了那个时代的“不足”。又像我们的禅宗,没有“善哉,善哉”的悲天闵人,而是肯定人世的成功与毁灭共存的现实。要做到这个境界,需要超凡脱俗,是连神佛都一并视为被摄对象的。

当然,这是当年的玛格南,如今,已经不是那个时代了。

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为什么摄影可以永恒?

leica m3 + super angulon m21 3.4 超级安古龙

那时国贸新楼还未建成,是个阴天,远处的楼雾蒙蒙的,隐隐约约,依稀可见。 正前方走来一老一少,这似乎有种联系,联想到了几代摄影人的事情。画面里的影像是永恒的,而真实的人是短暂的,到底哪个才是真?佛说一切都是虚无的不是真实的。

为什么影像可以永恒?那么只要有光,它就存在。光是一种摸不到的波,图片又是什么?是摄影师的思维么?至少有一部分是的。原来思维也是可以存储而且是永恒的。原来古人的思维一直与我们同在啊。

黑白摄影是童蒙

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老电视剧深入人心的角色很多,尽管那时候没有如今的镜头特效,也看得津津有味儿的。现在看电视对画质反而挑剔了,这其实是失去了当年的童懵。童蒙之心对一切都充满敬畏。莫非脑补反而更能激发我们的思考?似乎我们的传统艺术都需要一些脑补,书法,绘画。原来黑白摄影也是一种童蒙。

摄影大师的创作激情

摄影大师的创作激情

十一年前的老摄影书,时光过得真快啊,当年一本书69觉得很贵,但是内容太精彩了。现在发现这样一本书怎么也得标个169了。而摄影似乎并没有过时一说,作品哪怕是现在来看依然有新意。摄影和科技不同,科技的趋向是自我否定,摄影竟可以越久越香。

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旁轴相机暗合道家思想

leica m9 + summicron 50 f2

学历越高,照片越糟。谁说的,明明拍的堂堂正正嘛,符合儒家思想嘛。不过我还是喜欢道家,没那么板正,拍个七七八八就可以了,别拍成乱七八糟就行。嘻嘻。

当年太极拳考了78分,深得道家精髓啊。不能太用力,不能太用意。就像一阵微风拂过,花瓣落到文字上一样,花也是无心的。

之所以喜欢旁轴相机,而不是单反、微单,也是因为单反微单“意图”太明显,拿着就得“干活”,要拿出符合儒家思想的板板正正的好片子哦。而旁轴相机就像它的取景器,不必那么较真哇,框出个七七八八就行了,摄影本就是无心才好哦。

leica m9 + summicron 50 f2
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斜挎徕卡按摩期门穴

斜挎徕卡按摩期门穴

春花牛图,福气、运气、喜气。天热了,相机挎在脖子上哦更显得有些斤两。于是,使用短背带斜挎徕卡,顿觉心情舒达,原来相机是在按压期门穴哦。一查,嘿,此穴位竟然是有利于舒发肝气的。背着相机是不可以说累的,要说舒服,亦不可以说累赘,要说孵气哦。春天不可以有抱怨哦,要顺气哦。哇哈哈,摄影养生学。

斜挎徕卡按摩期门穴

有时感觉“科技”就是“浪荡公子”

leica m3 + summilux m35 1.4 v1 圣光

最近听说西方科技又推翻了自己,以前说高盐会导致高血压,又说盐太低血压会更高,然后又有研究说要换低钠盐……。不由得联想到了数码相机产业,似乎也在做同样的事情。他们总是告诉你手上的单反out了、前年的微单out了,要用今年的最新科技才叫摄影。科技啊,对于摄影来说,它就是个浪荡公子,我信你个鬼。

汽车科技也是日新月异,不得了。跟相机一样的。但过去的经典,依然是经典,怎么看也舒服。无论科技怎么发达,它还不是四个轮子一个沙发么。

尽管已经不是胶片时代了,尽管富士又貌似停产了胶片,但依然有人喜欢胶片的味道。也许放下科技,也许才能回到本真。

摄影与音乐的灵魂:风落之光 ECM唱片的视觉语言

很多人都相信,摄影与音乐是相通的。这种通气可不像小孩子的儿歌那样牵扯的毫无道理。据说视觉是通“魂”的,听觉是通“灵”的,它们最终是要到一起的。

对于我这样一个“伪乐迷”来说,确实有很多cd碟,很多年连包装都还没拆。如此一说,确实是被封面的摄影吸引了才买的。即使不听,也会翻出来看看,纵使人事诸般不如意,此时也会欣然浩荡。

音乐,在摄影的夹层中,存储着时间的华丽,存储着天下世界意远庭堂。《风落之光 ECM唱片的视觉语言》的选片的确称得上经典,没有一个是摆拍,都是自然的抓拍。值得街头摄影师,甚至商业摄影师,珍藏~。音乐如同摄影自然的才是最好的。

摄影与音乐的灵魂:风落之光 ECM唱片的视觉语言
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街头摄影的分量

leica m3 + elmar 35 3.5

有时觉得,摄影不是在告诉别人发生了什么,也不是告诉别人自己对摄影有多少爱意,倒是那种抛开意识的小小随性,摄影才有了分量。

路边的桑树接了桑椹,有时落到头上,真想跳起来折它一枝来品尝。也许我的街头摄影就是那一枝香甜吧。