蒲松龄说：且人生合离，皆有定数，搏节之则长，恣纵之则短也。这句话放到摄影上似乎也是如此哦，切不可“恣纵”，“搏节”才能成的称得上“摄影人生”哦。坚持不去拓展摄影宽度，不去使用过多的器材品牌，才能让摄影走的长久哦。风景也要、人文也要、佳能也要、尼康也要、哈苏也要、徕卡也要，什么都要的摄影似乎有些恣纵了，嘻嘻，摄影也要节制欲望哦。
那天，朋友问如果只留一台机器问会留哪台。其实，留哪台不是我应该做的决定，我就留卖不出的那一台。对于器材，我觉得不可过分的喜爱哦，哪怕是一两百的塑料傻瓜胶片机，我也可以玩的很开心。—— 天下之物，积则招妒，好则生魔，女之妖，书之魔也。
似乎自古以来的文化基因里都在强调“无心”二字，2002年的第一场雪是无心，罗刹海市似乎也是一种无心。聊斋志异里的女子与少年的偶遇也是无心。有心为善，虽善不赏，无心为恶，虽恶不罚。也许这应该就是我们的传统文化基因吧。而街头摄影呀，也是无心，不去追求构图哦，甚至不追求拍它的意义，只是在那一刹那的一次明眸。
前几天有朋友让我宣传下某个摄影比赛，我当时想了好多理由，也没想好如何推辞。今天终于明白自己不想宣传的原因了。我对一切比赛都有一种抵触心理，因为那种有心而为的摄影，在我的潜意识里根本不叫摄影哦，摄影比赛根本就与我无缘哦。
左顾是背，右盼是脸，眼前是机，机到了连落草的狗狗都会配合你。街头的歌谣啊，不一定得奖，却少不了听众。街头的涂鸦啊，不一定提名，却少不了观众。街头的摄影啊，也从来不缺乏观众哦。街头摄影啊，少不得行走哦，高高挂起的不叫街头哦。
街头摄影啊，就像人生，一直走，没有归途，有的是泥墙下小憩，左顾右盼，起身已十年。
摄影呀，就是无中生有，这可不是歹话。易经里早就说了，有本就来自无哦。就像那马鞭在空中一晃，空气都可以响的彻亮。无中生的有，才是大有哦。这两天刀郎的罗刹海市，就这样无中生有的，做到了比讲道理还能响亮的效果哇。像这样无中生有的摄影哇，才是彻头彻尾的摄影哦，大师走的路，即便是日常也可以响彻哇。
在无尽的光影交织之中， 摄影师往往会有个错觉， 旧日时光只有眼睛到屏幕的距离， 触手可及， 温柔而近。
摄影师， 浪漫与诗意的灵魂， 捕捉生命的故事， 拥抱神秘，不可预见， 我相信每一个摄影师， 都是一个诗人。
张雪峰老师对大学专业课作指导的事件很热，众说纷云。一方面是赚钱讨生活的现实，一方面是自己的理想和执念。选什么专业，一百年前的大学生应该也有这方面的困惑，能上大学就是很光荣的。现代大学门类齐全，确实值得骄傲，但大学却都在为企业制造人工，也是不争的事实，这不免令人觉得气短，至少李大钊时代的大学不是如此。不过我疑惑的点不在那里，而是过去的大学有摄影课么？张雪峰老师有没有点评过摄影系，嘻嘻。
很多摄影师喜欢说自己的作品有多好，技艺多高超，可是在街头摄影领域啊，我觉得七分还是在天意，是不可以刻意去“创造”的。
我准备重新开始看过去那些街头摄影师的作品了，静下心来看，我能发现他们作品里隐藏着的暗号，能发现这些暗号，不是为了提高自己的摄影水平，而是拓展自己的视野，保持自己永不磨灭的摄影热情。
在小时候学画画的时候，我都是先信马由缰的胡乱画些线条，然后在那些线条基础上看着随意发挥，最后逐渐成型，而下笔时我是心无成竹的。我觉得这才是画画，有同学把画纸分出多少个格子，然后苗点连线——这种画法在我看来就是自虐。似乎这种随遇而安的思维方式一直伴随着我，乃至胶片摄影，街头摄影也都显得“不修边幅”。然而，我认为，这些是“顶级”摄影师之间心照不宣的暗号，嘻嘻嘻。
我把摄影看成诗歌，当成一种传统文学。不当成新闻图片，不去想它的前因后果，照片定格的刹那就是它自己的因果。甚至我也不去想因果，佛教讲究因果，而道家讲究阴阳，我觉得黑白摄影更接近阴阳学说，阴中有阳，阳中有阴，这阴阳之间有个机，而抓住这个机，即为摄影啦